El Versículo de Este Día
A L G O E N Q U E P E N S A R
L A E K K L E S I A
La palabra “iglesia” viene de la palabra Griega ecclesia o ekklesía. La ekklesía era la asamblea principal de la democracia de la antigua Atenas, durante su “Edad de Oro” (480–404AC). Era la principal asamblea, abierta a todos los varones ciudadanos con dos años de servicio militar. En 594 AC, Solón permitió a todos los Atenienses ciudadanos a participar, no importando su estatus social, incluyendo a los atletas. La asamblea era responsable de declarar guerra, la estrategia militar y eligir a los lideres militares (los strategoi) y otros oficiales. Eran responsables también de nominar y elegir magistrados, por consiguiente, los miembros del Aeropagus. La asamblea tenía la última palabra en legislaciones y el derecho de llamar a cuentas a los magistrados después de un año de servicio en su posición. En el quinto siglo AC sus miembros numeraban cerca de 43,000 personas. Ellos originalmente se reunían una vez al mes, pero más tarde empezaron a reunirse cuatro veces al mes. La agenda para la ekklesía fue establecida por el Boulé (que era un consejo de ciudadanos encargados de manejar los asuntos diarios de la ciudad).
Es interesante notar que los Aeropagus, que eran elegidos por la asamblea, en los tiempos clásicos ellos funcionaban como la corte más alta de la Corte de Apelaciones para casos de cargos civiles y criminales. También es interesante notar que el significado de la palabra Aeropagos es una forma compuesta del Griego, Areios Pagos, es traducida Ares (Batalla) y Pagos (Roca).
La pregunta viene ahora, ¿Por qué Jesús usó esa palabra griega muy conocida en ese entonces para referirse a Su ekklesía? En Mateo 16:18 (RVR 1960), Jesús dice, Y yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi ekklesía”. Para empezar, miremos lo que significa el nombre “Pedro”. El nombre viene del latín Petrus que significa “piedra”. Segundo, cuando Jesús dice, “…sobre esta “roca” edificaré mi iglesia”, no se está refiriendo a Pedro. Una piedra a una roca son muy diferentes. Aquí se está refiriendo al fundamento sobre la cual Su iglesia iba a ser edificada. ¿Cual es el fundamento? Que Jesús es el Cristo el Hijo del Dios viviente (Mateo 16:16). El cristianismo no es una religión; el cristianismo es Cristo. Más adelante Pablo habla de Jesús como la Cabeza de la Iglesia (Efesios 1: 20-23).
La iglesia de Cristo está siendo edificada todos los días y las “puertas del Hades no prevalecerán contra ella” (Mateo 16:18). Jesús le dio la autoridad a Su iglesia para gobernar y establecer Su reino aquí en la tierra. Esto, no es un asunto “religioso” solamente, sino que es un asunto “político”. Los discípulos y Su iglesia, después de la muerte, resurrección y ascensión de Jesús, no eran perseguidos por su “religión” solamente, sino que eran perseguidos porque temían que la iglesia de Jesús iba a tomar posesión de la ciudad y la política y poner el verdadero significado de las leyes de Moisés y las creencias de los Fariseos y Saduceos de ese entonces. El proclamar que Jesús era Señor en esos días, era como decir Jesús era el gobernador, el primer ministro o el presidente de la nación (Efesios 2:9-11).
Cuando Jesús dijo que sobre esa declaración de Pedro iba a edificar Su iglesia, Jesús sabía lo que quería que Su asamblea tenía que hacer. Gobernar las ciudades, naciones y eventualmente el mundo entero con las leyes del reino y no con ideas de los hombres. Y, al final de los tiempos, es exactamente lo que vamos a tener. Un rey, un Señor y una iglesia para gobernar el planeta entero (Apocalipsis 21). También es claro, que el diablo no va a poder parar este plan de Dios y va a terminar en el infierno junto con todos sus seguidores por la eternidad.
VG
La palabra “iglesia” viene de la palabra Griega ecclesia o ekklesía. La ekklesía era la asamblea principal de la democracia de la antigua Atenas, durante su “Edad de Oro” (480–404AC). Era la principal asamblea, abierta a todos los varones ciudadanos con dos años de servicio militar. En 594 AC, Solón permitió a todos los Atenienses ciudadanos a participar, no importando su estatus social, incluyendo a los atletas. La asamblea era responsable de declarar guerra, la estrategia militar y eligir a los lideres militares (los strategoi) y otros oficiales. Eran responsables también de nominar y elegir magistrados, por consiguiente, los miembros del Aeropagus. La asamblea tenía la última palabra en legislaciones y el derecho de llamar a cuentas a los magistrados después de un año de servicio en su posición. En el quinto siglo AC sus miembros numeraban cerca de 43,000 personas. Ellos originalmente se reunían una vez al mes, pero más tarde empezaron a reunirse cuatro veces al mes. La agenda para la ekklesía fue establecida por el Boulé (que era un consejo de ciudadanos encargados de manejar los asuntos diarios de la ciudad).
Es interesante notar que los Aeropagus, que eran elegidos por la asamblea, en los tiempos clásicos ellos funcionaban como la corte más alta de la Corte de Apelaciones para casos de cargos civiles y criminales. También es interesante notar que el significado de la palabra Aeropagos es una forma compuesta del Griego, Areios Pagos, es traducida Ares (Batalla) y Pagos (Roca).
La pregunta viene ahora, ¿Por qué Jesús usó esa palabra griega muy conocida en ese entonces para referirse a Su ekklesía? En Mateo 16:18 (RVR 1960), Jesús dice, Y yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi ekklesía”. Para empezar, miremos lo que significa el nombre “Pedro”. El nombre viene del latín Petrus que significa “piedra”. Segundo, cuando Jesús dice, “…sobre esta “roca” edificaré mi iglesia”, no se está refiriendo a Pedro. Una piedra a una roca son muy diferentes. Aquí se está refiriendo al fundamento sobre la cual Su iglesia iba a ser edificada. ¿Cual es el fundamento? Que Jesús es el Cristo el Hijo del Dios viviente (Mateo 16:16). El cristianismo no es una religión; el cristianismo es Cristo. Más adelante Pablo habla de Jesús como la Cabeza de la Iglesia (Efesios 1: 20-23).
La iglesia de Cristo está siendo edificada todos los días y las “puertas del Hades no prevalecerán contra ella” (Mateo 16:18). Jesús le dio la autoridad a Su iglesia para gobernar y establecer Su reino aquí en la tierra. Esto, no es un asunto “religioso” solamente, sino que es un asunto “político”. Los discípulos y Su iglesia, después de la muerte, resurrección y ascensión de Jesús, no eran perseguidos por su “religión” solamente, sino que eran perseguidos porque temían que la iglesia de Jesús iba a tomar posesión de la ciudad y la política y poner el verdadero significado de las leyes de Moisés y las creencias de los Fariseos y Saduceos de ese entonces. El proclamar que Jesús era Señor en esos días, era como decir Jesús era el gobernador, el primer ministro o el presidente de la nación (Efesios 2:9-11).
Cuando Jesús dijo que sobre esa declaración de Pedro iba a edificar Su iglesia, Jesús sabía lo que quería que Su asamblea tenía que hacer. Gobernar las ciudades, naciones y eventualmente el mundo entero con las leyes del reino y no con ideas de los hombres. Y, al final de los tiempos, es exactamente lo que vamos a tener. Un rey, un Señor y una iglesia para gobernar el planeta entero (Apocalipsis 21). También es claro, que el diablo no va a poder parar este plan de Dios y va a terminar en el infierno junto con todos sus seguidores por la eternidad.
VG
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